تخریب محیط زیست شتاب گرفته استاگر طبیعت بمیرد به کجا پناهنده شویم؟!بنابراین ادامه زندگی ما مستلزم بقای محیط زیست و در گروی حیات و ممات طبیعت است. این یعنی ادامه زیست بشر در گروی حفظ و بقای محیط زیست است و اگر طبیعت بمیرد به کجا پناه خواهیم برد؟ برای یک بار هم که شده کمی به آینده و آیندگان فکر کنیم. به سهم فرزندان و نسلهای آینده از زیست محیط. از منابع، هوا، آب و انرژی. قطعاً تخریب محیط زیست و پیرامونمان چیزی برای آیندگان باقی نخواهد گذاشتنویسنده: مصطفی سیدرنجبر*https://www.Java.ir/004MBvسرویس سبک زندگی جوان آنلاین:از اساسیترین مشکلات جامعه امروز ما بیتوجهی و بیتفاوتی اجتماعی مردم در قبال منافع ملی و جمعی است. این مهم امروزه با ضعف مشارکت نیز همراه است. از وجوه بارز این پدیده، بعد زیستمحیطی آن است. بیتفاوتی در ایران با ضعف احساس مسئولیت در قبال حفظ محیطزیست همراه است. بدان معنا که ما طبیعت را با کارهای ناشایستی که انجام میدهیم، نابود میکنیم. نایلون، موادپلاستیکی و انواع زبالهها را در طبیعت رها یا برای درست کردن آتش از چوب جنگلها استفاده میکنیم. اینها در واقع ابعادی از بیتفاوتی برخی نسبت به محیطزیست است، اما موضوع اساسی در زمینه بیتفاوتی نسبت به محیط پیرامون این است که تا چه اندازه مردم، دغدغه و نگرانیشان زیست بوم است؟ساخت و سازهای بیرویه و روند تخریب جنگلهابا توجه به روند تخریب جنگلهای شمال کشور در جهت ساخت ویلا، به علت تغییر و تحول کاربری اراضی شمال کشور از کشاورزی به توریستی و تجاری، روند تخریب جنگلها و اراضی حاصلخیز و مناسب برای کشاورزی در شمال کشور و در نقاط مرکزی ایران با توجه به گسترش شهرنشینی و مهاجرت از روستاها به شهرهایی مانند تهران نتیج

مصطفي سيد رنجبرنویسنده: مصطفي سيد رنجبر*يكي از پديدههاي مهم در هر جامعه و فرهنگي با گرايشهاي متفاوت و مختلف قومي، قبيلهاي و... ازدواج است. اين امر با بسياري ديگر از مسائل و نهادهاي اجتماعي در ارتباط است و كوچكترين تغيير در ساير نهادهاي اجتماعي در نوع و سبك ازدواج تأثير خواهد گذاشت. پرداختن به ازدواج از بعد جامعهشناختي به عنوان كنشي اجتماعي از آنجا اهميت دارد كه هم ميتواند منشأ تحولات اجتماعي و هم ميتواند بازتاب شرايط اجتماعي موجود باشد.امروزه در جامعه ايران گرايش جوانان نسبت به ازدواج از يكسري متغيرهاي جامعهشناختي اعم از نوع سبك زندگي، ساختار اجتماعي - فرهنگي و اقتصادي تأثير ميپذيرد. يكي از مهمترين آسيبهاي اجتماعي – فرهنگي در ارتباط با ازدواج، سطح توقعات و افزايش سطح انتظارات در جامعه است.وقتي در جامعهاي سطح انتظارات و توقعات فرهنگي اعضاي آن افزايش يابد، بسياري از نابسامانيهاي اجتماعي از جمله كاهش گرايش به ازدواج به عنوان وسيلهاي براي تشكيل اصليترين و مهمترين نهاد اجتماعي يعني خانواده از سوي جوانان به عنوان واكنشي نسبت به اين وضعيت بروز مييابد.از متغيرهاي ديگري كه ميتواند در كاهش تمايل جوانان نسبت به ازدواج مؤثر باشد، تغيير سبك زندگي است. به گونهاي كه در سبك زندگي سنتي و اصيل ايراني ازدواج بسيار سادهتر و كم هزينهتر از اكنون بود و هرچه اين سبك زندگي به سمت مدرنيتهتر شدن رفت ازدواج نهتنها سخت شده بلكه يك زوج جوان بايد از هفت خوان رستم رد شوند تا بتوانند ازدواج كنند.از طرفي وقتي در جامعهاي رشد نامتوازن اقتصادي و به همراه آن ركود اقتصادي بلندمدت باشد، چون جامعه نتوانسته به نيازهاي اوليه اعضاي خود پاسخ دهد، اولويتهاي جامعه بيشتر در حوزه ارزشهاي اقتصادي

توصیف چند لایه: به سوی نظریه توصیفی فرهنگخلاصه از سیدمصطفی سیدرنجبرسقزچی(دانش آموخته کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه تبریز) و هادی بهاری دانشجوی ترم یک کارشناسی ارشد مردم شناسی دانشگاه علامه طباطبایی نام درس: روش تحقیق          نام استاد: خانم دکترنفیسیبند 1هر نظریه ای که پیدا می شود و توانایی این را دارد که به صورت جامع موضوعات را تبیین کند در ابتدا طرفدارانی هم پیدا می کند و همه می خواهند که براساس آن نظریه به دنیای خودشان نگاه کنند. اما پس از اینکه این اندیشه برایمان روشن شد و به بخشی از خزانه دانش عمومی مبدل گشت رفته رفته از اهمیت آن کاسته می شود چون آن نظریه یا اندیشه نمی تواند همه امور را تبیین کند و البته بعضی از افراد به آن دلبسته می شوند. در رابطه با تعریف مفهوم فرهنگ نیز چنین موضوعی مصداق پیدا می کند مانند تایلردر تعریف فرهنگ به قول کلاکهون تعاریف متعددی دررابطه با مفهوم فرهنگ در زمینه ها و شرایط گوناگون وجود دارد نه فقط یک نوع تعریف کلی از مفهوم فرهنگ. از این رو تحلیل فرهنگی نوعی علم تجربی نیست که در جست و جوی قانون باشد. بلکه به قول ماکس وبرکه نویسنده کتاب هم با ایشان هم آواز می باشد تحلیل فرهنگ علمی تفسیری در جست و جوی معناست. تفسیر نمودهای اجتماعی در ذهن کنشگران و... و نگاه به پدیده های فرهنگی از زبان و خود متن و پدیده ی مورد نظر نه از نظر کسی که به هر نحوی آن پدیده فرهنگی مورد مشاهده و بررسی قرار می دهد.بند 2در علوم اجتماعی و برای فهم علم لازم نیست که به اندیشه ها تئوری ها و یافته های آن بپردازیم بلکه باید به این بنگریم که دست اندرکاران آن علم در عمل چه کاری انجام می دهند. و در کلاس درس هم این مورد را برایم گو